Affermare la laicità dello Stato equivale, a voler parlare seriamente se non “scientificamente”, a dire che gli alberi son fatti di legno. È infatti del tutto immanente al concetto stesso di Stato, nella sua determinatezza storica, e cioè nella sua radicale distinzione sia dalla polis classica, che dalla civitas latina, che dalla res publica christiana medievale, il suo carattere laico. Lo Stato trova la sua stessa origine in quanto sovranità mondana, che si giustifica e legittima per la capacità che dimostra di “tenere in forma” la società nel complesso dei suoi differenti elementi e dei suoi contrapposti interessi. Lo Stato è tale perchè sta su questo fondamento del tutto laico-razionale, separato da ogni considerazione religiosa o teologica.

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